李景源講師個(gè)人主頁(yè)
常駐地：北京市>北京市 擅長(zhǎng)領(lǐng)域：黨政文化
人物經(jīng)歷
出身農(nóng)村的李景源1965年考入了中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系。在那個(gè)“風(fēng)雨如晦，雞
鳴不已”的特殊年代里，即使身處大學(xué)校園也無法得到正規(guī)、系統(tǒng)的高等教育。在京郊昌平縣的農(nóng)村“半農(nóng)半學(xué)”
了3年之后，1968年冬天，李景源從人民大學(xué)畢業(yè)后，被分配到吉林省軍區(qū)農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)鍛煉，一年半之后又被調(diào)到位于長(zhǎng)春的第二機(jī)床廠工作。8年下來，人民大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)的李景源成為了一名車、鉗、銑、刨、磨樣樣精通的熟練工人。
1978年，得知?jiǎng)偝闪⒌闹袊?guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院恢復(fù)招考研究生的消息，已經(jīng)脫離專業(yè)10年之久的李景源馬上做出了考研的決定。短短半年的復(fù)習(xí)時(shí)間，他就從900多名競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出，順利考入了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系。歷史賜予的這樣一個(gè)轉(zhuǎn)折性機(jī)會(huì)，他抓住了，并且從此沒有放手。
“文化大革命”之后的中國(guó)，百?gòu)U待興。社科院研究生院當(dāng)時(shí)甚至都沒有自己的校舍，只能借北京師范大學(xué)的校舍進(jìn)行教學(xué)。哲學(xué)系因?yàn)檎惺盏膶W(xué)生相對(duì)較多，就與其他各系分離開來，單獨(dú)辦學(xué)。當(dāng)時(shí)33歲的李景源和同學(xué)們一起，先后從北京市總工會(huì)干校搬到通縣的一個(gè)汽車旅館，后來又搬到位于玉泉路的北京市十一學(xué)校，幾經(jīng)周折才最終完成了學(xué)業(yè)?；仡櫘?dāng)時(shí)的求學(xué)歲月，李景源說：“當(dāng)時(shí)的條件確實(shí)比較艱苦，但是我們這批人大都也并不覺得這個(gè)有多苦。可能是苦慣了吧！能夠有這么一個(gè)安靜的地方看書學(xué)習(xí)就覺得已經(jīng)很不錯(cuò)了。”無論是在通縣打地鋪睡通炕，還是后來搬到望京的新校園，在李景源的記憶里，當(dāng)時(shí)最重要的事情始終是怎樣創(chuàng)造和珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。例如，研讀經(jīng)典作家們的重要著作在現(xiàn)在的年輕人看來可能是一件極其枯燥乏味的事情，但是在當(dāng)時(shí)的研究生院學(xué)子們那里卻是一件極力求之而不能得的美事。他至今還記得，當(dāng)時(shí)為了搜集《馬克思恩格斯選集》，班上的同學(xué)想盡了各種辦法，其中的第三卷因?yàn)樵谑忻嫔虾茈y買到，大家只能相互傳看。而一本《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》則被他翻到書頁(yè)發(fā)黃發(fā)爛。
1985年，已經(jīng)40歲的李景源再次回到了研究生院，在職攻讀博士學(xué)位。我們問他，當(dāng)時(shí)社科院并沒有對(duì)研究人員的學(xué)歷、學(xué)位有特別高的要求，作為已經(jīng)獲得了碩士學(xué)位的他來說，為什么還要繼續(xù)讀這個(gè)博士呢？他的回答很出乎我們的意料，但對(duì)于李景源而言卻又在情理之中：“其實(shí)當(dāng)時(shí)并沒有想太多，只是覺得自己既然有某些方面知識(shí)的不足，就一定要想辦法補(bǔ)課。而在所里工作既然有這樣的條件可以繼續(xù)深造一下，那就不能錯(cuò)過了。”
1998年，李景源被調(diào)往中央社會(huì)主義學(xué)院工作。臨走之際，他把哲學(xué)所分配給他的青年公寓連同房產(chǎn)證退還給了所里。他說，那個(gè)公寓位于海淀區(qū)中關(guān)村附近，他并不是不知道那樣一處房產(chǎn)的價(jià)值，但是他更了解所里同志們住房條件的緊張，既然自己已經(jīng)離開了哲學(xué)所，就應(yīng)該把房子讓出來，留給更需要的同志。
2002年，57歲的李景源被調(diào)回社科院哲學(xué)所主持工作。上任以后，李景源憑著自己的科研和工作能力取得了有目共睹的成績(jī)。6年來，他在哲學(xué)所所長(zhǎng)的任上堅(jiān)持著“學(xué)術(shù)立所”的傳統(tǒng)，保證了哲學(xué)所在社科院每?jī)赡暌淮蔚?ldquo;優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)”評(píng)獎(jiǎng)中每屆都能獲得一等獎(jiǎng)；哲學(xué)所每年的學(xué)術(shù)成果占到社科院全院的1/8~1/7左右。這些成績(jī)是對(duì)作為所長(zhǎng)的他6年來工作最大的肯定。2004年黨中央啟動(dòng)了“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”，李景源以哲學(xué)組首席專家的身份參加了這一重大理論工程，并在中共中央政治局于2005年11月進(jìn)行的第26次集體學(xué)習(xí)中就“我國(guó)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”為中央領(lǐng)導(dǎo)同志進(jìn)行了講解。
個(gè)人理念
他經(jīng)常給研究生們舉胡繩晚年的著作《從五四運(yùn)動(dòng)到中華人民共和國(guó)的成立》作為例子：“胡繩之所以會(huì)成為一代大家，很大的原因就在于其一生所有的論著都是和社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相連的
李景源
李景源
。因?yàn)榻袊?guó)面臨的最大現(xiàn)實(shí)就是‘救亡圖存’這一歷史重任，而這也正是中華民族根本利益的立足點(diǎn)。在研究中能夠抓住這樣一個(gè)基點(diǎn)，就有可能做出大學(xué)問，成為大家。否則，空談與現(xiàn)實(shí)無關(guān)的‘純研究’，縱然可能有某種學(xué)術(shù)上的價(jià)值，但是其社會(huì)意義是要大打折扣的，而且這樣的研究，其學(xué)術(shù)發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)也是很可質(zhì)疑的。”
哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，每個(gè)時(shí)代都有屬于它自己的問題，每個(gè)時(shí)代的哲學(xué)都應(yīng)當(dāng)關(guān)注和思考那個(gè)歷史時(shí)期的重大命題。因此，李景源極力主張哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要與時(shí)代相結(jié)合，與時(shí)代、與世界相互作用。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，研究哲學(xué)的學(xué)者，尤其是做馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究的學(xué)者，必須反復(fù)研究近現(xiàn)代中國(guó)的歷史，緊扣時(shí)代課題，不能和時(shí)代相隔絕。脫離了與當(dāng)下的聯(lián)系，再好的人文精神也無法對(duì)社會(huì)、對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生很大的作用。而立足時(shí)代、立足中國(guó)，則是實(shí)現(xiàn)哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的關(guān)鍵。“立言需因事、裁斷必由己”，這句名言本出自王夫之，李景源以此作為自己治學(xué)的信條。改革開放的30年，也是李景源從事馬克思主義理論研究道路的30年。他從馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究，學(xué)術(shù)視野越來越廣。他正立足于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這一歷史課題，做一個(gè)時(shí)代的思考
主要論著
《史前認(rèn)識(shí)研究》（專著） 湖南教育出版社 1989年3月
《馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代》（專著，主編兼撰稿人） 重慶出版社 1991年6月 （此書先后獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所學(xué)術(shù)成果一等獎(jiǎng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院1977年-1991年優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)）
《永恒的魅力》（專著，主編兼撰稿人） 光明日?qǐng)?bào)出版社 1992年10月
《認(rèn)識(shí)發(fā)生論》（專著，與人合著） 人民出版社 1991年9月
《毛澤東方法論導(dǎo)論》（專著，主編兼撰稿人） 當(dāng)代中國(guó)出版社 1993年12月 1996年7月重印。
《對(duì)有中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)分析》（專著，副主編及撰稿人） 四川人民出版社1997年12月
《新世紀(jì)文化走向》（專著，主編之一及撰稿人） 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1999年
《統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)基礎(chǔ)理論研究》（專著，主編兼撰搞人） 華文出版社 2002年6月
《〈公民道德建設(shè)實(shí)施綱要〉學(xué)習(xí)讀本》（合著） 學(xué)習(xí)出版社 2001年10月
《鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)》（合著） 北京出版社 2002年10月
主要論文
實(shí)踐的結(jié)果和目的 《哲學(xué)研究》 1980年第6期
關(guān)于實(shí)踐的科學(xué)概念和真理的標(biāo)準(zhǔn)（與李崇富合著） 《學(xué)術(shù)月刊》1982年第3期
論目的 《學(xué)習(xí)與探索》1982年第5期（該文被《新華文
李景源
李景源
摘》1982年第12期轉(zhuǎn)載）
論主體對(duì)客體關(guān)系的層次性 《福建論壇》1982年第6期（此文1986年收入由北京師范大學(xué)出版社出版的《教育哲學(xué)教學(xué)參考資料》一書）
人與外部世界的價(jià)值關(guān)系 《關(guān)于人的學(xué)說的哲學(xué)探討》人民出版社1982年9月
馬克思的實(shí)踐觀的形成 《馬克思哲學(xué)思想研究》 上海人民出版社1983年2月
實(shí)踐結(jié)構(gòu)分析及其意義 《辯證唯物主義論叢 第2輯》 福建人民出版社1983年12月
論價(jià)值范疇 《青海社會(huì)科學(xué)》 1983年第1期
馬克思的主體-客體理論 《哲學(xué)研究》 1983年第3期
科學(xué)認(rèn)識(shí)、價(jià)值意識(shí)和實(shí)踐目的 《光明日?qǐng)?bào)》 1983年5月2日：
主客體關(guān)系三題 《青海社會(huì)科學(xué)》 1985年第1期
論皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論的幾個(gè)問題 《人文雜志》 1985年第2期
有益的哲學(xué)思考 《人民日?qǐng)?bào)》 1983年10月24日
評(píng)皮亞杰的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理”（與夏甄陶、劉奔合著） 《哲學(xué)研究》1985年第3期
評(píng)皮亞杰的反映觀 《光明日?qǐng)?bào)》 1984年7月23日
論實(shí)踐結(jié)構(gòu) 《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院碩士論文選》 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1985年10月
知識(shí)結(jié)構(gòu)要有一個(gè)變化 《光明日?qǐng)?bào)》 1985年2月25日（該文被《新華文摘》1985年第4期轉(zhuǎn)載）
簡(jiǎn)論重復(fù)實(shí)踐的邏輯意義 《光明日?qǐng)?bào)》 1985年5月27日（該文收入《社會(huì)變革中的哲學(xué)思考》 光明日?qǐng)?bào)出版社1987年12月）
主客體問題研究的新進(jìn)展 《哲學(xué)研究》 1985年第6期（該文被《新華文摘》1985年第9期摘登）
淺談思維結(jié)構(gòu)及其功能 《光明日?qǐng)?bào)》 1985年9月18日和9月30日連載
實(shí)踐和思維主體的形成 《人文雜志》 1985年第5期
評(píng)皮亞杰的活動(dòng)認(rèn)識(shí)論 《社會(huì)科學(xué)輯刊》 1985年第6期
把握科學(xué)研究的藝術(shù) 《讀書》 1985年第9期
對(duì)認(rèn)識(shí)奧秘的新探索 《光明日?qǐng)?bào)》 1988年10月17日
論馬克思的實(shí)踐唯物主義 《哲學(xué)研究》 1988年第11期（1990年被日本學(xué)者譯成日文發(fā)表）
對(duì)價(jià)值問題的新探索 《人民日?qǐng)?bào)》 1989年9月4日
論認(rèn)識(shí)論中的“相似”范疇 《人文雜志》 1990年第1期
談?wù)務(wù)J識(shí)的張力 《光明日?qǐng)?bào)》 1990年5月28日
認(rèn)識(shí)·圖式·客觀性 《哲學(xué)研究》 1990年第1期
簡(jiǎn)論主體和客體概念 《哲學(xué)研究》 1990年第5期
現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)（與趙鳳岐合著） 《現(xiàn)代世界哲學(xué)》 重慶出版社 1990年10月
正確把握哲學(xué)基本問題，堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線 《馬克思主義哲學(xué)基本問題》 浙江人民出版社1991年2月
社會(huì)意識(shí)和社會(huì)主義精神文明建設(shè) 《馬克思主義哲學(xué)與社會(huì)主義發(fā)展》 中國(guó)廣播電視出版社 1991年5月
發(fā)生認(rèn)識(shí)論述評(píng) 《〈辯證唯物主義和歷史唯物主義原理〉輔導(dǎo)》 中國(guó)人民大學(xué)出版社1991年10月
黨的實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展 《哲學(xué)研究》 1991年第6期（此文收入《中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)社會(huì)科學(xué)》 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1991年12月）
論主體和客體的關(guān)系 《人文雜志》 1991年第5期
時(shí)代的發(fā)展和認(rèn)識(shí)論的課題 《天津社會(huì)科學(xué)》 1991年第5期
基于實(shí)踐的“古今中外法” 《哲學(xué)研究》 1993年第2期
毛澤東提出領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合命題的方法論意義 《理論探索》 1993年第6期（此文已由中央黨校出版社等數(shù)家出版社共同推出的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)文庫(kù)》錄入出版）
毛澤東思想方法論的形成道路 《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》 1993年第6期（此文收入《毛澤東對(duì)馬克思主義發(fā)展的貢獻(xiàn)》 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 1994年12月）
真理觀與價(jià)值觀相統(tǒng)一的光輝典范――試論毛澤東思想理論體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu) 《哲學(xué)研究》 1993年第12期
具體分析――毛澤東思想的活的靈魂 《人文雜志》 1993年第6期
近代以來中國(guó)改革思潮中的價(jià)值觀 《唯物史觀與價(jià)值觀》 北京出版社1994年10月
論有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化基礎(chǔ) 《哲學(xué)研究》 1996年第11期
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)的關(guān)系 《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》 1996年第6期
構(gòu)建與政治經(jīng)濟(jì)相協(xié)調(diào)的新文化 《光明日?qǐng)?bào)》 1997年5月31日
以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義 《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院通訊》 1997年10月14日
堅(jiān)持馬克思主義要著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展 《光明日?qǐng)?bào)》 1997年8月2日
精神文明建設(shè)在社會(huì)生活中發(fā)揮著重要作用――“精神文明建設(shè)成
就座談會(huì)”發(fā)言摘登 《光明日?qǐng)?bào)》 1997年9月3日
紅雨隨心翻作浪――十四大以來的精神文明建設(shè)成果 《民主與科學(xué)》 1997年第5期
以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義 《哲學(xué)研究》 1997年第10期
公民道德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程（與廖申白、余涌、孫春晨合著） 《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院通訊》 1997年8月15日
公民道德建設(shè)中存在的主要問題（與廖申白、余涌、孫春晨合著） 《領(lǐng)導(dǎo)參閱》1997年第28期
公民道德建設(shè)的三個(gè)基本課題和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)（與廖申白、余涌、孫春晨合著） 《領(lǐng)導(dǎo)參閱》 1997年第24期
公民道德建設(shè)的若干重要環(huán)節(jié)（與廖申白、余涌、孫春晨合著） 《領(lǐng)導(dǎo)參閱》 1997年第25期
公民道德是一項(xiàng)系統(tǒng)工程（與廖申白、余涌、孫春晨合著） 《領(lǐng)導(dǎo)參閱》1997年第26期
我的求學(xué)之路 《從這里走向輝煌》 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 1998年6月
抓住關(guān)鍵，深入本質(zhì) 《光明日?qǐng)?bào)》 1998年3月23日
對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)理論教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和看法 《社院信息》 1999增刊第2期
論學(xué)風(fēng) 《光明日?qǐng)?bào)》 1999年1月29日
關(guān)于搞好鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)理論教學(xué)的幾點(diǎn)思考 《鄧小平理論教學(xué)實(shí)踐與探索》華文出版社 1999年2月
關(guān)于統(tǒng)戰(zhàn)理論教學(xué)的三個(gè)問題 《社院信息》 1999年增刊第3期
哲學(xué)創(chuàng)新要立足改革實(shí)踐 《北京日?qǐng)?bào)》 1999年5月19日
尊重理性與科學(xué) 《光明日?qǐng)?bào)》 1999年9月3日
鏟除邪教滋生的思想土壤 《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》 1999年11月12日
論文化的綜合創(chuàng)新 《長(zhǎng)春市委黨校學(xué)報(bào)》 1999年第5期
統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)研究要堅(jiān)持真理觀與價(jià)值觀相統(tǒng)一的原則 《統(tǒng)戰(zhàn)干部教育》 2000年第2期（《遼寧省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年創(chuàng)刊號(hào)轉(zhuǎn)載）
唯物主義真理觀與價(jià)值觀的統(tǒng)一（與賈旭東合著） 《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》 2001年第4期
弘揚(yáng)‘五種精神’推進(jìn)偉大事業(yè)（與賈旭東合著） 《光明日?qǐng)?bào)》 2001年5月15日
學(xué)習(xí)鄧小平的思想方法 《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》 2001年2月12日
“三個(gè)代表”是對(duì)黨的性質(zhì)宗旨和根本任務(wù)的新概括（與賈旭東合著） 《光明日?qǐng)?bào)》 2000年12月12日
關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究中的幾個(gè)問題 《中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》 2001年第11期
統(tǒng)一戰(zhàn)線系統(tǒng)的構(gòu)成 《中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》 2002年第2期和第3期連載
唯物史觀的豐富和發(fā)展（與賈旭東合著） 《光明日?qǐng)?bào)》 2002年4月16日（該文由人大復(fù)印報(bào)刊資料轉(zhuǎn)載）
深刻理解哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的地位作用 《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào)》 2002年7月23日
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的崇高使命 《光明日?qǐng)?bào)》 2002年7月23日
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的崇高使命 《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào)》 2002年8月22日
與時(shí)俱進(jìn)與實(shí)踐方法論 《光明日?qǐng)?bào)》 2002年9月10日
中國(guó)哲學(xué)家在21世紀(jì)的學(xué)術(shù)使命 《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào)》 2002年10月17日
把最廣大人民的利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn) 《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào)》 2003年9月25日
與時(shí)俱進(jìn)是“三個(gè)代表”的靈魂， 《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào)》 2003年7月24日（《中國(guó)青年報(bào)》2003年8月3日轉(zhuǎn)載；修改后刊登在《光明日?qǐng)?bào)》10月14日理論周刊上）
理論要回答群眾關(guān)心的問題（與李濤合著） 《人民日?qǐng)?bào)》 2003年4月3日
在實(shí)踐中推動(dòng)理論創(chuàng)新 《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》 2003年7月9日
深入研究科學(xué)與人文融通的機(jī)制 《中國(guó)哲學(xué)史》 2003年第4期
治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者 誨人不倦的師長(zhǎng) 《讓哲學(xué)引導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步》 中共中央黨校出版社2004年1月出版
論建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)原理 在“中國(guó)哲學(xué)大會(huì)2004”上的主題發(fā)言
參與編撰
《有中國(guó)特色社會(huì)主義大事典》8.5萬字；
《中國(guó)大百科全書哲學(xué)卷》條目2萬字；
《哲學(xué)小百科》條目1.5萬字；
《中國(guó)哲學(xué)年鑒》條目8.5萬字；
《中國(guó)百科全書》條目1.4萬字；
《中學(xué)百科全書》條目1.2萬字；
學(xué)術(shù)討論會(huì)綜述、書評(píng)、序言總計(jì)28篇。