《資治通鑒》與現(xiàn)代管理

《資治通鑒》與現(xiàn)代管理

任德山

現(xiàn)代管理不僅需要全球的視野，先進(jìn)的生產(chǎn)力，還需要?dú)v史的智慧。                                          越是現(xiàn)代化，越需要我們擴(kuò)展時空的維度，看淸歷史的軌跡。面對歷史的鏡子，我們會把自己看得更清楚。  《資治通鑒》就是一部充滿歷史智慧的巨著，永遠(yuǎn)可資借鑒的歷史的明鏡?，F(xiàn)代管理的大師德魯克說：＂管理不能脫離文化傳統(tǒng)??管理是一種社會職能，因此它既是社會發(fā)展的結(jié)果，又是文化發(fā)展的結(jié)果。＂我們今天研究和實踐、創(chuàng)新現(xiàn)代管理，《資治通鑒》是一個極為寶貴的文化資源。     

一、《資治通鑒》著作源起

     北宋時期司馬光著《資治通鑒》原由是為帝王管理天下做歷史的借鑒。＂鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失＂＂專取關(guān)國家盛衰，系生民休戚，善可為法、惡可為戒者＂著成的一部政治通史。                      

在朝廷支持下，司馬光匯集一流歷學(xué)人才，盡十九年之精力著成此書。記周威烈王二十三年（前403）至周世宗顯德六年（959）1362年之事跡，三百余萬字。       

二、《資治通鑒》的影響                                       

 1、《資治通鑒》這部巨著問世以來，歷代政治家、學(xué)者視為必讀之書。近代以來的名人曾 

    國藩、梁啟超視之為一級經(jīng)典。偉大的孫中山先生在革命的百忙中還給留守美國的兒 

子孫科一部《資治通鑒》囑其研讀。一代偉人毛澤東更是通讀此書十七遍之多。                                        

 2、這部書當(dāng)初是給帝王治理天下做歷史借鑒用的。在科技與經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，

    人們更加強(qiáng)了對人文和歷史的關(guān)注，越來越多的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者在認(rèn)真深入地研讀《治

    通鑒》，并深感受益。

三、歷史的鏡子（鑒即是鏡子）                           

 1、歷史上治亂、成敗的事例與規(guī)律。                   

 2、怎樣對待安危與得失？                                   

 3、事業(yè)的創(chuàng)業(yè)、守成、曲折中興的歷史實例。   

四、成功就是有效的管理。                                   

 1、有效的管理是：把大量互無關(guān)系的資源結(jié)合成為一個實現(xiàn)目標(biāo)的總體。                                 

 2、劉邦怎樣總結(jié)自己取得天下的核心競爭力？項羽至死不明白為什么失敗。                  

 3、有效的管理重視貢獻(xiàn)。 漢初＂功人＂、＂功狗＂之爭。

 4、著名的文景之治、貞觀之治，是如何實現(xiàn)有效管理的？  

五、領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)。      

 1、領(lǐng)導(dǎo)是走在前面并能促進(jìn)他人的其熱忱和信心為事業(yè)奮斗的人。 興漢三杰的故事。         

 2、能夠帶領(lǐng)大家登上高峰的人。                         

 3、樹立威信必須的三種品質(zhì)。魏文侯的故事 。

 4、領(lǐng)導(dǎo)力的三要素：識別人，培育人，使用人。唐太宗如何開創(chuàng)大唐事業(yè)的？ 

 5、智、信、仁、勇、嚴(yán)。  名將與事功   

六、歷史這面鏡子，先要照自己。                  

 1、成事的管理者都從自知之明開始。漢光武帝劉秀、魏武帝曹操??，。                                    

 2、采納意見是一種能力，也是一種智慧。唐太宗為什么要魏征？ 

 3、隋煬帝自稱＂性不喜諫＂與亡國喪身。        

七、識人之明。         

 1、司馬光總結(jié)歷史教訓(xùn)，四種人：才德全盡是圣人，德勝才為君子，才勝德為小人，才

    德具無為愚人。      

 2、大政治家、軍事家吳起的識人之術(shù)。

 3、《資治通鑒》從三家分晉，識人之明的史例開始。                            

 八，用人之道                  

  1、戰(zhàn)國七雄，各國的用人之道與盛衰存亡。 

  2、三國的曹操、劉備、孫權(quán)，都會用人，他們用人之道的同與異。         

 3、推至盛唐的唐明皇，前明后暗，在用人上的失誤導(dǎo)致安史之亂。為什么說張九齡被罷

    是盛唐向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？                                     

九、在充滿偶然的歷史際遇中把握住必勝的原則。                                             

 1、方向性，戰(zhàn)略性的把握至關(guān)重要。 韓信拜將、諸葛亮隆中對 。

 2、天下事都是利弊得失互見，最重要的管理決策是如何趨利避害。

歷史上著名的決策史例：如司馬錯勸秦攻蜀，而張儀反對??趙武靈王胡服騎射，眾人反對??。                   

 3、如何把資源的優(yōu)勢利用達(dá)到最優(yōu) ？ 隋文帝如何統(tǒng)一分裂了三百多年的天下？。

十、可資借鑒的錯誤有千百種，而可資學(xué)習(xí)的成功原則、不敗的教訓(xùn)就這么幾種。

——會通的學(xué)者，德藝雙馨的藝術(shù)家

?  著名國學(xué)學(xué)者、歷史學(xué)者、書畫家

?  中央電視臺書畫藝術(shù)主講人

?  中央編譯出版社首席出版專家

?  北京人文大學(xué)中國書畫藝術(shù)學(xué)院教授

【個人簡介】

任老師曾設(shè)計責(zé)編《十三經(jīng)標(biāo)點(diǎn)本》，獲北京優(yōu)秀圖書一等獎；在中央電視臺書畫頻道主講“藍(lán)珊瑚藝術(shù)大講堂”《中國書法》一書和64集教學(xué)節(jié)目電子出版物被評定為“十二五”時期國家級重點(diǎn)項目。
主編《中國通史》，得到季羨林先生題詞：普及中國史，提倡大國學(xué)。這套書暢銷于世。

著有《中國書法》、《中國繪畫》（高等教育出版社出版）；主持編撰《新華大字典》、《成語大詞典》（商務(wù)印書館國際有限公司出版）；主編《康熙字典》（九州出版社出版）；主編《論語全解》、《莊子精解》、《孟子精解》、《詩經(jīng)精解》、《史記精解》、《孫子兵法全解》，以上由人民文學(xué)出版社出版；主編并撰寫專家圖解版《品國學(xué)》、《學(xué)國畫》、《學(xué)書法》、《周易從入門到精通》、《說文解字入門》，以上由萬卷出版社出版。

任老師6歲拜一代武術(shù)宗師王培生門下習(xí)彈腿門功夫，習(xí)吳式太極拳； 14歲向大學(xué)問家王力教授（字了一）求學(xué)古代漢語和中國古典詩詞的詩律學(xué)；15歲師從版畫家張欽祖先生學(xué)西洋畫；19歲師從吳傳麟先生學(xué)花鳥，并得到中國畫大師李苦禪先生諄諄教誨；40歲師從國畫大師、炎黃藝術(shù)館館長黃胄先生。

【主講課程】

《國學(xué)思想與領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)》

《國學(xué)思想與領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)》

《國學(xué)總論》

《講座題目與框架》

《經(jīng)學(xué)—極高明的人生智慧學(xué)》

《老子與道德經(jīng)》

《論語的智慧》

《西方哲學(xué)與商業(yè)倫理》

《心學(xué)大智慧－千古無缺王陽明》

《學(xué)習(xí)“國畫”的門徑》

《以文化自信促企業(yè)成長》

《中國書法－理解中國美學(xué)的捷徑，學(xué)習(xí)中華文化的殿堂》

《中國書畫藝術(shù)鑒賞》

《中華智慧與企業(yè)管理》

《中西方哲學(xué)與商業(yè)倫理》

《資治通鑒與現(xiàn)代管理》

《中西文化與管理哲學(xué)》