《道德經(jīng)》——中國人的智慧

第一課
1、長期以來，人們對《道德經(jīng)》、道教、道士的基本理解
2、人們對《道德經(jīng)》的誤解
a、對《道德經(jīng)》內(nèi)容的誤解
無為——無為而無不為，柔弱——柔弱勝剛強(qiáng)，不爭——以其不爭，故天下莫能與之爭。
b、對道教的誤解
世界三大宗教：佛教——釋迦牟尼，基督教——耶穌，伊斯蘭教——安拉
道教——多神
c、對莊子的誤解
莊子借粟、莊子不仕、鼓盆而歌，莊子真無為，老子以無為求有為
3、老子與《道德經(jīng)》
4、《道德經(jīng)》的版本及注解
5、《道德經(jīng)》對中國及世界的巨大影響

第二課
1、“上善若水”的現(xiàn)代意義
2、“有無相生”，看問題要客觀、全面，忌以貌取人、以表論事。
文王——《周易》 孔子——《春秋》 司馬遷——《史記》
劉備種菜
王莽篡漢

3、“寵辱不驚”
商鞅、李斯、晁錯——先寵而后辱，正確看待榮辱，避免真正的受辱

4、水至清則無魚，人至察則無友——“弊不新成”
張國榮之死的深層意義
華為只有成長，沒有成功。——任正非

5、用人之長，必容人之短，人無完人
“管鮑之交”中的《道德經(jīng)》
生我者父母，知我者鮑叔牙。——管仲

第三課
1、英語“want”的意義，因為“缺失”，所以“想要”
失去了才感到珍貴
“國亂臣忠”，亂世顯忠臣

2“許攸之死”——自取其禍
“余食贅行”，“自見、自是、自伐、自矜”是令人討厭的東西
“轅門射戟”——自伐者無功

3、以靜制動，以不變應(yīng)萬變
“重為輕根，靜為躁君”，穩(wěn)重、沉靜的人值得信賴；輕浮、狂躁的人不值得信任

4、《易經(jīng)》與《道德經(jīng)》
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦 。“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”

5、正確看待“損、益”，好壞可以相互轉(zhuǎn)化

第四課
1、諸葛亮“空城計”——司馬懿釋孔明為保自身，學(xué)會分析事情的深層次原因

“名與身孰親”——《道德經(jīng)》第四十四章
和珅之死——“知足不辱，知止不殆”，做人不可貪欲過強(qiáng)

2、塞翁失馬，焉知非福
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。學(xué)會轉(zhuǎn)禍為福
“列子拒粟”——拒福而免禍
物極必反，做人不可個性過頭。這也是許多有才之人為何得不到重用得原因

3、扁鵲三兄弟
“上工治未病”——孫思邈，將不利的問題消滅在萌芽狀態(tài)

4、“慎終如始”，才能避免垂成之?dāng)?br /> 扁鵲見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)問題要及時，處理問題要得當(dāng)，將損失降到最低
闖王之?dāng)?，做人做事要善始善終，避免前功盡棄

彭程，男，生于1971年，河南鄭州人，知名國學(xué)講師，道學(xué)研究學(xué)者。
從事企業(yè)人事管理、營銷管理工作多年。致力于國學(xué)研究二十多年，努力將國學(xué)中的精華和智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理、現(xiàn)實生活結(jié)合起來。使人生更精彩，使企業(yè)更活力。多次給一些大中型單位培訓(xùn)，擔(dān)任多家單位及多位高層領(lǐng)導(dǎo)的專業(yè)咨詢師。幫企事業(yè)單位解決困難，突破瓶頸。
員工心態(tài)為何不穩(wěn)？為何頻繁跳槽？為何有績無功？中層領(lǐng)導(dǎo)怎樣和諧銜接上下級關(guān)系？什么樣的領(lǐng)導(dǎo)才是最好的領(lǐng)導(dǎo)？什么樣的員工才是最好的員工？怎樣才能成為最好的領(lǐng)導(dǎo)？怎樣才能成為最好的員工？為什么許多“有本事”的員工得不到提升？為什么許多高層領(lǐng)導(dǎo)看起來“清閑”，卻能將單位治理得井井有條？為何有的領(lǐng)導(dǎo)整日忙得焦頭爛額，而下屬卻不配合？等等。對這些問題有獨到得見解和解決方案。
對《道德經(jīng)》、《論語》、《易經(jīng)》等有獨到得理解與講解。字字珠璣，娓娓道來。