《道德經(jīng)》與現(xiàn)代企業(yè)管理

第一課、《道德經(jīng)》萬經(jīng)之王
一、長期以來人們對《道德經(jīng)》的誤解和曲解
1、《道德經(jīng)》與企業(yè)管理的誤解
2、故宮“交泰殿”之“無為"
3、“無為”的真正意義，37章“道常無為而無不為”。
4、無論人生、企業(yè)、社會乃至宇宙的難題，在《道德經(jīng)》中都可以找到答案
5、老子與孔子的入世情懷。
6、70章，吾言甚易知，老子所要表達之意。“無為而無不為","柔弱勝剛強”
7、現(xiàn)代企業(yè)管理與《道德經(jīng)》的關(guān)系。
8、“道商”的出現(xiàn)。

二、《道德經(jīng)》與老子
1、老子其人(史記、傳說)。
2、老子、孔子與佛祖
3、《道德經(jīng)》的性質(zhì)

三、《道德經(jīng)》對后世的影響
1、《圣經(jīng)》與《道德經(jīng)》
2、《道德經(jīng)》歷代版本及注釋
3、中外學(xué)者對《道德經(jīng)》的高度評價
4、人類三大危機

第二課、做企業(yè)管理的高手
一、“修身、齊家、治國、平天下”與企業(yè)管理
二、“治大國若烹小鮮”(里根與習(xí)近平的治國理念)與企業(yè)管理
三、張瑞敏將“反者道之動，弱者道之用”在企業(yè)管理中的運用
四、何為“有、無”，企業(yè)文化的重要性
五、現(xiàn)象界“有、無”，看問題要全面，忌以貌取人，以表論事
文王——《周易》仲尼——《春秋》司馬遷——《史記》
六、“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，企業(yè)越做越強
正確看待“損、益”，正確看待公司、產(chǎn)品、市場

第三課、做一個最好的領(lǐng)導(dǎo)
一、做個如“圣人”的領(lǐng)導(dǎo)
二、圣人無常心，領(lǐng)導(dǎo)無私心
三、爭取員工的配合與支持，“以正治國，以奇用兵”
四、“太上，不知有之”，做個最好的領(lǐng)導(dǎo)
五、敝不新成，發(fā)展永不停息
華為只有成長，沒有成功——任正非
“管鮑之交”中的《道德經(jīng)》
六、“上善若水”的現(xiàn)代意義，員工如何修為
七、以靜制動，以重制輕。穩(wěn)重的人踏實可靠，輕浮的人不值得信賴
八、格局要大，眼光要遠，不爭一時之功
九、許攸之死，自現(xiàn)者不明，自伐者無功

第四課、知人善任
一、知人善任、知人善棄
1、職場中“狡兔三窟”現(xiàn)象及成因
2、知人者智，自知者明，聯(lián)系職場中的一些用人誤區(qū)
3、以身觀身，上行下效。領(lǐng)導(dǎo)的標桿作用
4、見小曰明，將負面的東西消滅在萌芽狀態(tài)
5、學(xué)習(xí)朱元璋用人(江海為百谷王之因)
6、國亂臣忠，企業(yè)員工心態(tài)調(diào)整
二、心態(tài)決定成敗
1、見微知著，慎終如始，把握公司動態(tài)，發(fā)現(xiàn)問題要及時，處理問題要得當
2、禍福相依，正確看待禍福，努力變禍為福

彭程，男，生于1971年，河南鄭州人，知名國學(xué)講師，道學(xué)研究學(xué)者。
從事企業(yè)人事管理、營銷管理工作多年。致力于國學(xué)研究二十多年，努力將國學(xué)中的精華和智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理、現(xiàn)實生活結(jié)合起來。使人生更精彩，使企業(yè)更活力。多次給一些大中型單位培訓(xùn)，擔(dān)任多家單位及多位高層領(lǐng)導(dǎo)的專業(yè)咨詢師。幫企事業(yè)單位解決困難，突破瓶頸。
員工心態(tài)為何不穩(wěn)？為何頻繁跳槽？為何有績無功？中層領(lǐng)導(dǎo)怎樣和諧銜接上下級關(guān)系？什么樣的領(lǐng)導(dǎo)才是最好的領(lǐng)導(dǎo)？什么樣的員工才是最好的員工？怎樣才能成為最好的領(lǐng)導(dǎo)？怎樣才能成為最好的員工？為什么許多“有本事”的員工得不到提升？為什么許多高層領(lǐng)導(dǎo)看起來“清閑”，卻能將單位治理得井井有條？為何有的領(lǐng)導(dǎo)整日忙得焦頭爛額，而下屬卻不配合？等等。對這些問題有獨到得見解和解決方案。
對《道德經(jīng)》、《論語》、《易經(jīng)》等有獨到得理解與講解。字字珠璣，娓娓道來。