《貞觀政要》與唐太宗領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

課程從治國(guó)方略、為君之道、人才戰(zhàn)略、基業(yè)傳承四個(gè)方面來探討唐太宗的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)， 結(jié)合現(xiàn)代管理工作中的問題，討論唐太宗對(duì)現(xiàn)代管理者的啟示。

       在 為君之道方面，唐太宗能夠做到敬天保民，實(shí)行仁政，藏富于民。他在國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)的制定上能夠高瞻遠(yuǎn)矚，意識(shí)到民生的重要性。在決策藝術(shù)上，他能夠做到克己 納諫，集思廣益，通過“兼聽則明”和“克己”做到正確決策。在領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)上，他有所為有所不為，“明職審賢，擇材分祿”，真正做到了“勞于求賢，逸于治事”。對(duì)現(xiàn)代管理的啟發(fā)：成就別人就是成就自己；君閑臣忙國(guó)必興，君忙臣閑國(guó)必衰。

       在人才戰(zhàn)略上，唐太宗以知人善任、“使人如器”為最大特點(diǎn)，他熟悉了解部下文臣武將的長(zhǎng)處和短處。在駕馭群臣方面，他堅(jiān)持賞罰分明，恩威并用，善于籠絡(luò)人心，激勵(lì)人才。對(duì)現(xiàn)代管理的啟發(fā)：人才是管理工作的核心；團(tuán)隊(duì)建設(shè)，應(yīng)當(dāng)各取所長(zhǎng)。

       治國(guó)方略中，唐太宗一方面注意制度的建設(shè)，一方面做到了“中庸之道”。制度方面，精兵簡(jiǎn)政提高政府運(yùn)作效率，權(quán)力制衡維護(hù)政府運(yùn)作秩序，完善法制約束官員權(quán)力濫用。權(quán)變方面，他注重過猶不及的“度”，通達(dá)權(quán)變的“權(quán)”和剛?cè)嵯酀?jì)的“和”，真正將領(lǐng)導(dǎo)行為變成一種藝術(shù)。對(duì)現(xiàn)代管理的啟發(fā)：領(lǐng)導(dǎo)在選擇的正確的發(fā)展戰(zhàn)略之后，還要注意工作方法，保持團(tuán)隊(duì)的平穩(wěn)高效運(yùn)作。

       創(chuàng)業(yè)與守成是歷代管理者都要面對(duì)的問題，唐太宗的“居安思危”觀念和以前朝為鑒的觀念值得管理者們思考和學(xué)習(xí)。在培養(yǎng)和選擇接班人方面，唐太宗的“齊家”方面的得失也值得我們借鑒。

　　中華企管培訓(xùn)網(wǎng)特聘講師，清華大學(xué)人文教授、歷史學(xué)博士，曾任清華大學(xué)歷史系主任暨思想文化研究所所長(zhǎng)（2004-2010）。博士研究生導(dǎo)師，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授。曾為聯(lián)邦德國(guó)洪堡學(xué)者(Alexander von Humboldt )，漢堡大學(xué)、劍橋大學(xué)、柏林自由大學(xué)、特里爾大學(xué)、早稻田大學(xué)等校漢學(xué)系（Sinology）客座教授或訪問學(xué)者。

　　兼任教育部歷史教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、中國(guó)唐史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)炎黃文化研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任等職。曾獲教育部高等學(xué)校科研成果（人文社會(huì)科學(xué)）優(yōu)秀著作一等獎(jiǎng)（2009）、北京市人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作一等獎(jiǎng)（2008）、國(guó)家級(jí)優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)（2006）、中華優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)（2008），為清華大學(xué)及國(guó)家級(jí)“精品課程”首席主講導(dǎo)師。

主要著作：
　　《中國(guó)歷史》、《中國(guó)學(xué)術(shù)史》、《中國(guó)家庭史》、《中西文化關(guān)系史》、《佛學(xué)與隋唐社會(huì)》、《隋唐五代史研究概述》