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大道行簡(jiǎn)——《道德經(jīng)》精解（段俊平）

參加對(duì)象：
公開(kāi)課編號(hào) GKK8156
主講老師 段俊平
參加費(fèi)用 4800元
課時(shí)安排 2天
近期開(kāi)課時(shí)間 2016-04-16
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公開(kāi)課大綱
在中國(guó)浩瀚的文明歷史長(zhǎng)河源頭，有一顆璀璨的明珠熠熠生輝，它所放射出的智慧毫光雖然微弱渺茫，但卻影響深遠(yuǎn)，它的思想具有穿透時(shí)空的神奇，至今仍被人們所推崇，它就是被譽(yù)為中國(guó)古籍經(jīng)典之首的《道德經(jīng)》。

《道德經(jīng)》，全文五千字左右，分為上篇“道”和下篇“德”兩部分，全部用韻文形式寫(xiě)成，許多名句朗朗上口，流傳廣泛。數(shù)千年來(lái)，無(wú)數(shù)中外智睿之士窮畢生精力來(lái)研究《道德經(jīng)》，有資料統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》的外文版本已經(jīng)超過(guò)100種。僅此一斑，就可見(jiàn)《道德經(jīng)》影響之大。《道德經(jīng)》一書(shū)，作為中華民族的智慧源泉之一，無(wú)論被怎么推崇都是不過(guò)分的。英國(guó)著名學(xué)者李約瑟曾經(jīng)說(shuō)：中國(guó)如果沒(méi)有道家思想，就會(huì)像是一棵某些深根已經(jīng)爛掉的大樹(shù)。還說(shuō)：中國(guó)人民中的特殊天才，可以影響到人類世界。

◆理解人生的虛無(wú)思維模式，體會(huì)空杯為何物
◆體會(huì)道的境界，運(yùn)用道的原則從而讓自己擁有良好心情
◆體會(huì)人生的哲學(xué)思想，而從讓自己的思維能打開(kāi)

本課程在深度研讀《道德經(jīng)》原文精義的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)學(xué)習(xí)道家的思維方法，提煉實(shí)用有效的思維工具。同時(shí)，學(xué)習(xí)中還將結(jié)合大量現(xiàn)代的科學(xué)、文化、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、商業(yè)、管理等案例，通過(guò)一個(gè)個(gè)趣味鮮活的案例，讓學(xué)員在不知不覺(jué)中暢飲道家思維帶來(lái)的智慧甘泉，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)古文化的方法精髓，提升自己的心智修養(yǎng)，指導(dǎo)人生和事業(yè)走向成功。

課程大綱:

1. 老子與《道德經(jīng)》的深廣影響
老子與孔子的比較
《道德經(jīng)》——中華元典第一書(shū)

2. 道家思維智慧在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用
《道德經(jīng)》的核心精髓——道家思維方法
古為今用還是大道永恒？

二、化繁為簡(jiǎn)智慧

1.《道德經(jīng)》原文研讀
道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。
為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。

2. 道家思維方法講解
什么是簡(jiǎn)單？
高級(jí)的簡(jiǎn)單與低級(jí)的復(fù)雜
化繁為簡(jiǎn)的方法策略

三、逆向反動(dòng)智慧

1.《道德經(jīng)》原文研讀
反者，道之動(dòng)。
弱者，道之用。

2. 道家思維方法講解
什么是反？
成功的反動(dòng)與失敗的正行
逆向反動(dòng)的方法策略

四、觀復(fù)變化智慧

1.《道德經(jīng)》原文研讀
至虛極，守靜篤。
復(fù)命曰常，知常曰明。

2. 道家思維方法講解
什么是變化？
有序的變化與無(wú)序的混沌
觀復(fù)變化的方法策略

五、無(wú)為而治智慧

1. 《道德經(jīng)》原文研讀
無(wú)為而無(wú)不為
生而不有，為而不恃。

2. 道家思維方法講解
什么是有為？
簡(jiǎn)單的有為與復(fù)雜的無(wú)為

3. 無(wú)為而治的方法策略

六、節(jié)制用柔智慧

1. 《道德經(jīng)》原文研讀
知其雄，守其雌。
弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛。

2. 道家思維方法講解
什么是柔？
沖動(dòng)的剛強(qiáng)與智慧的柔弱
節(jié)制用柔的方法策略

七、不爭(zhēng)而勝智慧

1. 道德經(jīng)》原文研讀
善戰(zhàn)者，不與。
圣人之道，為而不爭(zhēng)。

2. 道家思維方法講解
什么是勝？
有競(jìng)爭(zhēng)的勝與無(wú)競(jìng)爭(zhēng)的勝
不爭(zhēng)而勝的方法策略

八、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)圓智慧

1. 《道德經(jīng)》原文研讀
萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)
或損之而益，或益之而損。

2. 道家思維方法講解
什么是陰陽(yáng)？
生陰的陽(yáng)與生陽(yáng)的陰
陰陽(yáng)轉(zhuǎn)圓的方法策略

九、大道無(wú)形智慧

1.《道德經(jīng)》原文研讀
無(wú)，名天地之始。
大象無(wú)形，大成若缺。

2. 道家思維方法講解
什么是無(wú)？
無(wú)用的有與有用的無(wú)
大道無(wú)形的方法策略

培訓(xùn)師介紹：


著名國(guó)學(xué)專家，新儒學(xué)引領(lǐng)者，著名書(shū)法家，著名文化學(xué)者，知名管理學(xué)者。遵循孔子的“述而不作，信而好古”的教誨，十幾年如一日歸隱研習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化及書(shū)法藝術(shù)。志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝，終獲傳統(tǒng)之精髓。主持?jǐn)?shù)十家大型集團(tuán)企業(yè)管控咨詢項(xiàng)目并擔(dān)任許多政要及企業(yè)家人生顧問(wèn)，深得受眾群體愛(ài)戴。禪意書(shū)法被海內(nèi)外知名機(jī)構(gòu)及政要和名流收藏。

段先生長(zhǎng)期立足于研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，主張建立中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維與現(xiàn)代管理模式相結(jié)合的符合中國(guó)企業(yè)實(shí)際情況的“中國(guó)化管理模式”。他所創(chuàng)立的“中國(guó)化管理哲學(xué)思維模式”和“企業(yè)文化中國(guó)化建設(shè)模式”等新儒學(xué)應(yīng)用理論，深受專家與企業(yè)家推崇和認(rèn)可。所寫(xiě)管理文章被譽(yù)為中國(guó)化管理哲學(xué)思維模式經(jīng)典之作，被國(guó)內(nèi)數(shù)十家報(bào)刊雜志聘為特約專欄作家，被國(guó)內(nèi)多所知名院校聘為客座教授，是《易學(xué)走進(jìn)岳麓書(shū)院》大型讀書(shū)活動(dòng)首席教授。理想于：為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué) 、為萬(wàn)世開(kāi)太平。

培訓(xùn)特長(zhǎng)：

中國(guó)化企業(yè)文化建設(shè)
易不遠(yuǎn)人―《易經(jīng)》助天下
王者歸來(lái)――論中國(guó)化領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

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