國學(xué)應(yīng)用企業(yè)文化建設(shè)

課程背景	企業(yè)是以盈利為目的的營利性組織，以追求利潤為結(jié)果導(dǎo)向。 營利在《現(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)它的解釋是“謀求利潤”，指的是通過經(jīng)營賺取利潤的整個(gè)過程。 盈利在《現(xiàn)代漢語詞典》中等同于“贏利”，而“贏利”的第一義項(xiàng)是“企業(yè)單位的利潤”，實(shí)際生活中“盈利”也可兼指一般的利潤。 企業(yè)在追求利潤的經(jīng)營活動(dòng)中，形成各種各樣的組織價(jià)值觀與團(tuán)隊(duì)風(fēng)格，有好有壞，優(yōu)劣不一，到底什么樣的企業(yè)文化才是值得借鑒的？哪些具后遺癥的企業(yè)文化是需要關(guān)注與提醒警惕的？
課程目標(biāo)	自信與堅(jiān)持是領(lǐng)導(dǎo)力的組成要素，在此基礎(chǔ)上形成的領(lǐng)導(dǎo)魅力、發(fā)展起來的企業(yè)文化有利有弊。 通過分析與借鑒其他企業(yè)文化，保留自己好的文化、改善不好的文化，從而令企業(yè)更健康、團(tuán)隊(duì)更具凝聚力！
課程大綱	一、企業(yè)文化的形成：1、企業(yè)文化的模型；2、企業(yè)文化是不是老板文化？3、形式文化；4、BAT企業(yè)文化；5、XY理論；6、企業(yè)生命門檻；7、管理模式的轉(zhuǎn)變 二、信仰對(duì)企業(yè)文化的影響：8、信仰和無信仰的對(duì)比；9、宗教同異；10、宗教信仰與宗族信仰；11、儀式的重要性 三、國學(xué)與企業(yè)文化：12、曾國藩的日課三?。?3、國學(xué)文化；14、公司層面的工作宗旨/方針；15、懲處文化 四、企業(yè)文化活動(dòng)：16、企業(yè)文化落地六操；17、企業(yè)文化團(tuán)隊(duì)活動(dòng)；18、持續(xù)改善
課程案例	沒有對(duì)的企業(yè)文化、也沒有錯(cuò)的企業(yè)文化，只有好的企業(yè)文化，只有合適的企業(yè)文化。 員工的離職，特別是高管的離職，往往就是企業(yè)文化與管理理念所發(fā)生沖突！

陳老師從管理哲學(xué)的角度入手研究國學(xué)易理，秉著“格物明理修身齊家”的儒家思想與“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的學(xué)習(xí)態(tài)度，將多年外企管理西式工作經(jīng)驗(yàn)（人力資源團(tuán)隊(duì)管理、企業(yè)員工健康安全、進(jìn)出口食品工業(yè)生產(chǎn)體系），結(jié)合東方管理哲學(xué)，把古典東方文化與現(xiàn)代西方思維揉合形成自己獨(dú)特的國學(xué)見解，應(yīng)用于企業(yè)管理、食品生產(chǎn)、健康防護(hù)、中醫(yī)養(yǎng)生、并在癌患護(hù)理上取一定成果。
 
陳老師于國學(xué)的研究，將古人文言文的表達(dá)字語，引進(jìn)西方心理學(xué)、現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)、食品安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，用通俗易懂的圖文表格方式演繹出來。憑五行性格學(xué)成為了中國易經(jīng)研究學(xué)會(huì)（央視網(wǎng)簽約單位）的會(huì)員，導(dǎo)入東方道家無為養(yǎng)生理念與現(xiàn)代西方食品工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，于人體健康養(yǎng)生方面有很高的造詣。
十多年研究中國古典哲學(xué)中有“群經(jīng)之首”稱號(hào)的《易經(jīng)》，透過易經(jīng)觀察事物的變化規(guī)律，學(xué)習(xí)易理以不變應(yīng)萬變的思維模式，探索易經(jīng)的三易（人與人相處和諧，人與自然相處和諧，人與自身相處和諧），陳老師的易經(jīng)研究收獲基本上分三條線路：
1，企業(yè)管理上的應(yīng)用系列；
2，健康養(yǎng)生上的應(yīng)用系列；
3，環(huán)境氣場調(diào)整應(yīng)用系列。