從執(zhí)行力看領(lǐng)導(dǎo)力

一、領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)行 一體兩用-之內(nèi)在調(diào)和篇
◆問題比答案更重要——執(zhí)行·為什么不力？ 
1.人們?cè)谧非蟾呖?jī)效的過程中對(duì)抗著高績(jī)效？ 
2.為什么完美流程的不可信？
3.想干，為什么不去干？會(huì)干，為什么干不好？……
4.心智模式與人性的本能博弈
5.企業(yè)是如何走向?yàn)?zāi)難的？

◆心態(tài)決定一切——什么決定心態(tài)呢？  
1.管理深處是哲學(xué)（解決之道）
2.執(zhí)行深處是人性（領(lǐng)導(dǎo)力決定執(zhí)行力）
3.執(zhí)行管理與領(lǐng)導(dǎo)力的區(qū)別及哲學(xué)關(guān)系
                        
二、儒表法里 道體兵用-之修身歷練篇
◆成功領(lǐng)導(dǎo)者本質(zhì)八項(xiàng)核心能力
準(zhǔn)確定位業(yè)務(wù)  預(yù)見引領(lǐng)變革
管理團(tuán)隊(duì)合作  培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人才
打造核心團(tuán)隊(duì)   設(shè)定正確目標(biāo)
專注工作重點(diǎn)  建立社會(huì)聯(lián)盟

1、課間簡(jiǎn)案分析：
中國(guó)乳業(yè)的過去今生蒙牛vs風(fēng)行
做產(chǎn)品必先做人品 要守業(yè)必先守道
經(jīng)典演繹：
莊子說：【物物而不為物所物】
茍子說：【君子役物，小人役于物】
2、日本經(jīng)營(yíng)之神澀澤榮一與《論語(yǔ)加算盤》
3、21世紀(jì)科技發(fā)達(dá)的今天，中國(guó)人與西方人的信仰問題和心靈狀態(tài)
 經(jīng)典演繹：
大學(xué)之三綱：明明德，親民，止于至善
大學(xué)之七修：知、止 、定、靜、安、慮、得
歷練之八目：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下
4、課間簡(jiǎn)案分析：
臺(tái)灣經(jīng)營(yíng)之神王永慶vs香港商界常青樹李嘉誠(chéng)
經(jīng)典演繹：
【君子先求諸己，后求諸人】
【君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃】
5、上海黃浦江嘉興死豬事件對(duì)于國(guó)民的心靈傷害
經(jīng)典演繹：
【大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善】
【物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣】
【自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者 否矣】
6、反思身邊的領(lǐng)導(dǎo)誤區(qū)，重新定位領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值
7、領(lǐng)導(dǎo)歷練和影響力也是企業(yè)的生產(chǎn)力---卓越領(lǐng)導(dǎo)六要
經(jīng)典演繹：
【古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)】
【欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身】
 
三、儒表法里 道體兵用-之剛?cè)徇M(jìn)退篇
1、《易經(jīng)》揭示了行事做人的原則
      天行健：君子以自強(qiáng)不息  地勢(shì)坤：君子以厚德載物
      法家至剛：程式儀表 嚴(yán)格執(zhí)行   道家至柔：上善若水 無為而知
2、課間簡(jiǎn)案分析：
Haier公司的斜坡球體輪與化“以人為本”為“以能為本”建設(shè)
經(jīng)典演繹：
孫子曰：【視卒如嬰兒，故可與之赴深溪。視卒如愛子，故可與之俱死】
孫子曰：【愛而不能令，厚而不能使，亂而不能治，譬如驕子，不可用也】
3、視頻簡(jiǎn)案分析：《揮淚斬馬謖》
4、卓越的領(lǐng)導(dǎo)不能把一切都寄托在個(gè)人主觀意思和素質(zhì)上，要按照制度規(guī)章運(yùn)作
5、在聰明人的世界里，游戲規(guī)則最重要，一流的機(jī)制鍛造一流的人才
  一流的人才產(chǎn)生一流的思路 一流的思路輸出一流的產(chǎn)品、服務(wù)和利潤(rùn)
6、道與徳兼修  仁與威兼顧 陰與陽(yáng)調(diào)和 賞與罰并重 情與理并施
7、中國(guó)特色有效管理三要:曰管事 曰理人 曰安心
8、經(jīng)典解讀：
陽(yáng)動(dòng)而行，陰止而藏；陽(yáng)動(dòng)而出，陰隱而入；陽(yáng)遠(yuǎn)終陰，陰極反陽(yáng)
9、制度管人 文化動(dòng)心 領(lǐng)導(dǎo)安心：
賞罰嚴(yán)明的建章立制和軟性的文化氛圍同等重要
文化發(fā)展比“利潤(rùn)增長(zhǎng)”更重要，更持續(xù)促動(dòng)企業(yè)發(fā)展
卓越領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)建設(shè)---強(qiáng)勢(shì)企業(yè)文化和人性企業(yè)文化的雙螺旋運(yùn)動(dòng)
10、韓非子經(jīng)典解讀：
【自勝謂之強(qiáng)。自見之謂明。舉世有道，計(jì)入有計(jì)出】
【欲成其事，先敗其事。    道私者亂,道法者治】
【行成于思,毀于隋。業(yè)精于勤,荒于嬉】

四、儒表法里 道體兵用-之理性智謀篇
1、名人堂：
《孫子兵法》曰：
【主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)】
【故智者之慮，必雜于利害：雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也】
辛棄疾：【謀貴眾，斷貴獨(dú)】
2、人們?cè)谧非蟾呖?jī)效的過程中對(duì)抗著高績(jī)效？（成敗案例分析） 
3、為什么完美流程的不可信？企業(yè)是如何走向?yàn)?zāi)難的？
4、想干，為什么不去干？會(huì)干，為什么干不好？……
5、持續(xù)的暗戰(zhàn)：領(lǐng)導(dǎo)者的心智模式與人性的本能博弈
6、課間簡(jiǎn)案分析
央視標(biāo)王的沉淪：愛多陽(yáng)光行動(dòng)A計(jì)劃和B計(jì)劃的決策失誤
地獄和天堂之間：商界奇才標(biāo)王胡志標(biāo)的三次創(chuàng)業(yè)
7、易學(xué)與八卦（乾卦與坤卦）：對(duì)於企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的啟示
8、九宮圖象數(shù)理與卓越領(lǐng)導(dǎo)理性智謀流程的交映關(guān)系：
巽宮：調(diào)研--離宮：決策          坤宮：戰(zhàn)略--震宮：布局
中宮：執(zhí)行
兌宮：激勵(lì)--艮宮：統(tǒng)御          坎宮：協(xié)調(diào)--乾宮：變革
9、蘇東坡用一句話概括項(xiàng)羽和劉邦之爭(zhēng)的勝敗原因：【在能忍與不能忍之間而已】
10、攘外必先御內(nèi)：能夠控制自我的人方能成為控制天下的人
11、企業(yè)內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)理性智略三板斧：SWOT法，頭腦風(fēng)暴法和魚骨圖法
 
五、儒表法里 道體兵用-之人心統(tǒng)御篇
1、水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道
領(lǐng)導(dǎo)深處是哲學(xué)，執(zhí)行深處是人性 最大的動(dòng)力源自人心
2、五行相生 自然默契：五行原理與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)用人之心法
金型人---水型人---木型人---火型人---土型人
案例一：視頻《鄧小平與撒切爾夫人的香港問題談判》
3、人心統(tǒng)御之道：“天地自然圖（太極陰陽(yáng)魚圖）”之妙用
案例二：視頻《宋美齡訪美演講》
4、人心統(tǒng)御之略：潛謀于無形，常勝于不爭(zhēng)不費(fèi)
案例三：視頻《張瑞敏的工廠現(xiàn)場(chǎng)演講》
5、人心統(tǒng)御之術(shù)：變化無窮各有所歸，或陰或陽(yáng)或柔或剛，或開或閉或馳或張
6、領(lǐng)導(dǎo)者與部屬交流的場(chǎng)地選擇和方位選擇原則及交流注意事項(xiàng)
7、領(lǐng)導(dǎo)者統(tǒng)御人心之古法十一心法：
設(shè)之以謀，以觀其智
試之以難，以觀其勇
煩之以事，以觀其治
臨之以利，以觀其不貪
濫之以樂，以觀其不荒
其所不定者，觀其不逾
喜之，以觀其輕；怒之，以觀其重
醉之，以觀其恭；遠(yuǎn)之，以觀其不二，昵之，以觀其不狎
8、領(lǐng)導(dǎo)者統(tǒng)御人心之五大工具運(yùn)用：曰口-曰耳-曰眼-曰鼻-曰心
口者，心之門戶也，眼者，心之窗戶也，心者，神之主也
9、鬼谷子經(jīng)典剖析：
1）捭之者，料其情也。闔之者，結(jié)其誠(chéng)也，皆見其權(quán)衡輕重，乃為之度數(shù)，圣人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù)，圣人因而自為之慮。故捭者，或捭而出之，或捭而納之。
2）闔者，或闔而取之，或闔而去之。捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動(dòng)陰陽(yáng)，四時(shí)開閉，以化萬物；縱橫反出，反復(fù)反忤，必由此矣。
10、領(lǐng)導(dǎo)者打動(dòng)人心有效溝通之兩把刀：理性了解技法和感性認(rèn)知技巧運(yùn)用
§Q&A: 提問答疑與思路拓展

清華大學(xué)總裁班資深授課講師
北京大學(xué) 浙江大學(xué)CEO總裁班客座教授
央視【名家論壇】暨【名家在線商學(xué)院】管理合作講師及管理類訓(xùn)練導(dǎo)師
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國(guó)際職業(yè)培訓(xùn)師行業(yè)協(xié)會(huì)(IPTS)高級(jí)認(rèn)證培訓(xùn)師
行業(yè)協(xié)會(huì)(IPTS)資質(zhì)認(rèn)證授權(quán)講師
國(guó)際職業(yè)培訓(xùn)師行業(yè)協(xié)會(huì)(IPTS)特約理事
中國(guó)營(yíng)銷專家網(wǎng)★新華日?qǐng)?bào)培訓(xùn)雜志★廣東省客戶服務(wù)專業(yè)委員會(huì)特約培訓(xùn)師
日本臼井Usui靈氣療法治療師★★★ 西藏靈氣療法Tibetan Reiki治療導(dǎo)師
美國(guó)催眠師學(xué)會(huì)NGH認(rèn)證催眠治療師
泰國(guó)dynamic meditation練習(xí)導(dǎo)師
 
廖志剛老師在組織素質(zhì)提升和企業(yè)管理培訓(xùn)舞臺(tái)耕耘已愈15年。迄今，已為企業(yè)培訓(xùn)逾1000場(chǎng)次，授課平均滿意率持續(xù)在98%以上，風(fēng)格敦厚靈巧。蜀中青城訪道，曲阜尼山訪儒，泰國(guó)叢林參禪，研習(xí)經(jīng)史子集是老師每年必修的功課。對(duì)于儒釋道的認(rèn)知體驗(yàn)及在管理工作上的運(yùn)用有非常獨(dú)到的見解和實(shí)踐心法。
他崇信“閱歷是財(cái)富，生活即道場(chǎng)”。生命的真諦就是要“安心在當(dāng)下”。
篤信人世間的“經(jīng)歷和磨難”都是人生“當(dāng)下”最佳的訓(xùn)練課程及覺悟之道。
故深知【知行合一】乃職涯【不二】道路。唯有積極地行動(dòng)方能化經(jīng)典為結(jié)果。
廖志剛老師憑藉在知名國(guó)內(nèi)外酒店業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、零售業(yè)、金融業(yè)企業(yè)多年的薰染和從基層服務(wù)員到企業(yè)總經(jīng)理的職涯歷程。以及多年為移動(dòng)通信、煙草業(yè)、銀行業(yè)、電力行業(yè)進(jìn)行跨行業(yè)管理培訓(xùn)服務(wù)，累積了豐富的跨行業(yè)培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)和管理靈犀。
老師思考力和洞察力強(qiáng)，分析事態(tài)深刻獨(dú)到，契入點(diǎn)別具一格，常于笑聲中引燃思維之火花并啟迪智慧。
其培訓(xùn)案例皆源自生活和職涯現(xiàn)場(chǎng)，語(yǔ)言樸實(shí)幽默，素材鮮活，多元化教學(xué)。
尤工于從傳統(tǒng)文化、古籍典藏、日?，嵤轮行攀帜閬?、層層演繹、見微知著。
在國(guó)內(nèi)企業(yè)訓(xùn)練模式課程中，“首創(chuàng)”運(yùn)用“MUAYTHAI（泰拳）”技術(shù)簡(jiǎn)練質(zhì)樸，科學(xué)生動(dòng)的教練方式，充分開啟學(xué)員伙伴靈性充滿的心靈，從而快速催化成人固有知識(shí)結(jié)構(gòu)，有效實(shí)現(xiàn)理念和技能的快速成長(zhǎng)。
故而使其在企業(yè)培訓(xùn)行業(yè)，素有良好的企業(yè)培訓(xùn)口碑和課品美譽(yù)度。