領(lǐng)導(dǎo)力
培訓(xùn)搜索引擎
國學(xué)精粹與領(lǐng)導(dǎo)力修煉
國學(xué)精粹與領(lǐng)導(dǎo)力修煉內(nèi)訓(xùn)基本信息:
內(nèi)訓(xùn)課程大綱
一、儒表法里 道體兵用-之修身歷練篇
◆成功領(lǐng)導(dǎo)者本質(zhì)八項核心能力
準(zhǔn)確定位業(yè)務(wù) 預(yù)見引領(lǐng)變革
管理團(tuán)隊合作 培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人才
打造核心團(tuán)隊 設(shè)定正確目標(biāo)
專注工作重點(diǎn) 建立社會聯(lián)盟
1、課間簡案分析:
中國乳業(yè)的過去今生蒙牛vs風(fēng)行
做產(chǎn)品必先做人品 要守業(yè)必先守道
經(jīng)典演繹:
莊子說:【物物而不為物所物】
茍子說:【君子役物,小人役于物】
2、日本經(jīng)營之神澀澤榮一與《論語加算盤》
3、21世紀(jì)科技發(fā)達(dá)的今天,中國人與西方人的信仰問題和心靈狀態(tài)
經(jīng)典演繹:
大學(xué)之三綱:明明德,親民,止于至善
大學(xué)之七修:知、止 、定、靜、安、慮、得
歷練之八目:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下
4、課間簡案分析:
臺灣經(jīng)營之神王永慶vs香港商界常青樹李嘉誠
經(jīng)典演繹:
【君子先求諸己,后求諸人】
【君子之德風(fēng),小人之德草。草上之風(fēng),必偃】
5、上海黃浦江嘉興死豬事件對于國民的心靈傷害
經(jīng)典演繹:
【大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善】
【物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣】
【自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。其本亂而未治者 否矣】
6、反思身邊的領(lǐng)導(dǎo)誤區(qū),重新定位領(lǐng)導(dǎo)者的價值
7、領(lǐng)導(dǎo)歷練和影響力也是企業(yè)的生產(chǎn)力---卓越領(lǐng)導(dǎo)六要
經(jīng)典演繹:
【古之欲明明德于天下者,先治其國】
【欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身】
二、儒表法里 道體兵用-之剛?cè)徇M(jìn)退篇
1、《易經(jīng)》揭示了行事做人的原則
天行?。壕右宰詮?qiáng)不息 地勢坤:君子以厚德載物
法家至剛:程式儀表 嚴(yán)格執(zhí)行 道家至柔:上善若水 無為而知
2、課間簡案分析:
Haier公司的斜坡球體輪與化“以人為本”為“以能為本”建設(shè)
經(jīng)典演繹:
孫子曰:【視卒如嬰兒,故可與之赴深溪。視卒如愛子,故可與之俱死】
孫子曰:【愛而不能令,厚而不能使,亂而不能治,譬如驕子,不可用也】
3、視頻簡案分析:《揮淚斬馬謖》
4、卓越的領(lǐng)導(dǎo)不能把一切都寄托在個人主觀意思和素質(zhì)上,要按照制度規(guī)章運(yùn)作
5、在聰明人的世界里,游戲規(guī)則最重要,一流的機(jī)制鍛造一流的人才
一流的人才產(chǎn)生一流的思路 一流的思路輸出一流的產(chǎn)品、服務(wù)和利潤
6、道與徳兼修 仁與威兼顧 陰與陽調(diào)和 賞與罰并重 情與理并施
7、中國特色有效管理三要:曰管事 曰理人 曰安心
8、經(jīng)典解讀:
陽動而行,陰止而藏;陽動而出,陰隱而入;陽遠(yuǎn)終陰,陰極反陽
9、制度管人 文化動心 領(lǐng)導(dǎo)安心:
賞罰嚴(yán)明的建章立制和軟性的文化氛圍同等重要
文化發(fā)展比“利潤增長”更重要,更持續(xù)促動企業(yè)發(fā)展
卓越領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)建設(shè)---強(qiáng)勢企業(yè)文化和人性企業(yè)文化的雙螺旋運(yùn)動
10、韓非子經(jīng)典解讀:
【自勝謂之強(qiáng)。自見之謂明。舉世有道,計入有計出】
【欲成其事,先敗其事。 道私者亂,道法者治】
【行成于思,毀于隋。業(yè)精于勤,荒于嬉】
三、儒表法里 道體兵用-之理性智謀篇
1、名人堂:
《孫子兵法》曰:
【主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn)】
【故智者之慮,必雜于利害:雜于利而務(wù)可信也,雜于害而患可解也】
辛棄疾:【謀貴眾,斷貴獨(dú)】
2、人們在追求高績效的過程中對抗著高績效?(成敗案例分析)
3、為什么完美流程的不可信?企業(yè)是如何走向?yàn)?zāi)難的?
4、想干,為什么不去干?會干,為什么干不好?……
5、持續(xù)的暗戰(zhàn):領(lǐng)導(dǎo)者的心智模式與人性的本能博弈
6、課間簡案分析
央視標(biāo)王的沉淪:愛多陽光行動A計劃和B計劃的決策失誤
地獄和天堂之間:商界奇才標(biāo)王胡志標(biāo)的三次創(chuàng)業(yè)
7、易學(xué)與八卦(乾卦與坤卦):對於企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的啟示
8、九宮圖象數(shù)理與卓越領(lǐng)導(dǎo)理性智謀流程的交映關(guān)系:
巽宮:調(diào)研--離宮:決策 坤宮:戰(zhàn)略--震宮:布局
中宮:執(zhí)行
兌宮:激勵--艮宮:統(tǒng)御 坎宮:協(xié)調(diào)--乾宮:變革
9、蘇東坡用一句話概括項羽和劉邦之爭的勝敗原因:【在能忍與不能忍之間而已】
10、攘外必先御內(nèi):能夠控制自我的人方能成為控制天下的人
11、企業(yè)內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)理性智略三板斧:SWOT法,頭腦風(fēng)暴法和魚骨圖法
四、儒表法里 道體兵用-之人心統(tǒng)御篇
1、水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道
領(lǐng)導(dǎo)深處是哲學(xué),執(zhí)行深處是人性 最大的動力源自人心
2、五行相生 自然默契:五行原理與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)用人之心法
金型人---水型人---木型人---火型人---土型人
案例一:視頻《鄧小平與撒切爾夫人的香港問題談判》
3、人心統(tǒng)御之道:“天地自然圖(太極陰陽魚圖)”之妙用
案例二:視頻《宋美齡訪美演講》
4、人心統(tǒng)御之略:潛謀于無形,常勝于不爭不費(fèi)
案例三:視頻《張瑞敏的工廠現(xiàn)場演講》
5、人心統(tǒng)御之術(shù):變化無窮各有所歸,或陰或陽或柔或剛,或開或閉或馳或張
6、領(lǐng)導(dǎo)者與部屬交流的場地選擇和方位選擇原則及交流注意事項
7、領(lǐng)導(dǎo)者統(tǒng)御人心之古法十一心法:
設(shè)之以謀,以觀其智
試之以難,以觀其勇
煩之以事,以觀其治
臨之以利,以觀其不貪
濫之以樂,以觀其不荒
其所不定者,觀其不逾
喜之,以觀其輕;怒之,以觀其重
醉之,以觀其恭;遠(yuǎn)之,以觀其不二,昵之,以觀其不狎
8、領(lǐng)導(dǎo)者統(tǒng)御人心之五大工具運(yùn)用:曰口-曰耳-曰眼-曰鼻-曰心
口者,心之門戶也,眼者,心之窗戶也,心者,神之主也
9、鬼谷子經(jīng)典剖析:
捭之者,料其情也。闔之者,結(jié)其誠也,皆見其權(quán)衡輕重,乃為之度數(shù),圣人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù),圣人因而自為之慮。故捭者,或捭而出之,或捭而納之。
闔者,或闔而取之,或闔而去之。捭闔者,天地之道。捭闔者,以變動陰陽,四時開閉,以化萬物;縱橫反出,反復(fù)反忤,必由此矣。
10、領(lǐng)導(dǎo)者打動人心有效溝通之兩把刀:理性了解技法和感性認(rèn)知技巧運(yùn)用
◆成功領(lǐng)導(dǎo)者本質(zhì)八項核心能力
準(zhǔn)確定位業(yè)務(wù) 預(yù)見引領(lǐng)變革
管理團(tuán)隊合作 培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人才
打造核心團(tuán)隊 設(shè)定正確目標(biāo)
專注工作重點(diǎn) 建立社會聯(lián)盟
1、課間簡案分析:
中國乳業(yè)的過去今生蒙牛vs風(fēng)行
做產(chǎn)品必先做人品 要守業(yè)必先守道
經(jīng)典演繹:
莊子說:【物物而不為物所物】
茍子說:【君子役物,小人役于物】
2、日本經(jīng)營之神澀澤榮一與《論語加算盤》
3、21世紀(jì)科技發(fā)達(dá)的今天,中國人與西方人的信仰問題和心靈狀態(tài)
經(jīng)典演繹:
大學(xué)之三綱:明明德,親民,止于至善
大學(xué)之七修:知、止 、定、靜、安、慮、得
歷練之八目:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下
4、課間簡案分析:
臺灣經(jīng)營之神王永慶vs香港商界常青樹李嘉誠
經(jīng)典演繹:
【君子先求諸己,后求諸人】
【君子之德風(fēng),小人之德草。草上之風(fēng),必偃】
5、上海黃浦江嘉興死豬事件對于國民的心靈傷害
經(jīng)典演繹:
【大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善】
【物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣】
【自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。其本亂而未治者 否矣】
6、反思身邊的領(lǐng)導(dǎo)誤區(qū),重新定位領(lǐng)導(dǎo)者的價值
7、領(lǐng)導(dǎo)歷練和影響力也是企業(yè)的生產(chǎn)力---卓越領(lǐng)導(dǎo)六要
經(jīng)典演繹:
【古之欲明明德于天下者,先治其國】
【欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身】
二、儒表法里 道體兵用-之剛?cè)徇M(jìn)退篇
1、《易經(jīng)》揭示了行事做人的原則
天行?。壕右宰詮?qiáng)不息 地勢坤:君子以厚德載物
法家至剛:程式儀表 嚴(yán)格執(zhí)行 道家至柔:上善若水 無為而知
2、課間簡案分析:
Haier公司的斜坡球體輪與化“以人為本”為“以能為本”建設(shè)
經(jīng)典演繹:
孫子曰:【視卒如嬰兒,故可與之赴深溪。視卒如愛子,故可與之俱死】
孫子曰:【愛而不能令,厚而不能使,亂而不能治,譬如驕子,不可用也】
3、視頻簡案分析:《揮淚斬馬謖》
4、卓越的領(lǐng)導(dǎo)不能把一切都寄托在個人主觀意思和素質(zhì)上,要按照制度規(guī)章運(yùn)作
5、在聰明人的世界里,游戲規(guī)則最重要,一流的機(jī)制鍛造一流的人才
一流的人才產(chǎn)生一流的思路 一流的思路輸出一流的產(chǎn)品、服務(wù)和利潤
6、道與徳兼修 仁與威兼顧 陰與陽調(diào)和 賞與罰并重 情與理并施
7、中國特色有效管理三要:曰管事 曰理人 曰安心
8、經(jīng)典解讀:
陽動而行,陰止而藏;陽動而出,陰隱而入;陽遠(yuǎn)終陰,陰極反陽
9、制度管人 文化動心 領(lǐng)導(dǎo)安心:
賞罰嚴(yán)明的建章立制和軟性的文化氛圍同等重要
文化發(fā)展比“利潤增長”更重要,更持續(xù)促動企業(yè)發(fā)展
卓越領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)建設(shè)---強(qiáng)勢企業(yè)文化和人性企業(yè)文化的雙螺旋運(yùn)動
10、韓非子經(jīng)典解讀:
【自勝謂之強(qiáng)。自見之謂明。舉世有道,計入有計出】
【欲成其事,先敗其事。 道私者亂,道法者治】
【行成于思,毀于隋。業(yè)精于勤,荒于嬉】
三、儒表法里 道體兵用-之理性智謀篇
1、名人堂:
《孫子兵法》曰:
【主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn)】
【故智者之慮,必雜于利害:雜于利而務(wù)可信也,雜于害而患可解也】
辛棄疾:【謀貴眾,斷貴獨(dú)】
2、人們在追求高績效的過程中對抗著高績效?(成敗案例分析)
3、為什么完美流程的不可信?企業(yè)是如何走向?yàn)?zāi)難的?
4、想干,為什么不去干?會干,為什么干不好?……
5、持續(xù)的暗戰(zhàn):領(lǐng)導(dǎo)者的心智模式與人性的本能博弈
6、課間簡案分析
央視標(biāo)王的沉淪:愛多陽光行動A計劃和B計劃的決策失誤
地獄和天堂之間:商界奇才標(biāo)王胡志標(biāo)的三次創(chuàng)業(yè)
7、易學(xué)與八卦(乾卦與坤卦):對於企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的啟示
8、九宮圖象數(shù)理與卓越領(lǐng)導(dǎo)理性智謀流程的交映關(guān)系:
巽宮:調(diào)研--離宮:決策 坤宮:戰(zhàn)略--震宮:布局
中宮:執(zhí)行
兌宮:激勵--艮宮:統(tǒng)御 坎宮:協(xié)調(diào)--乾宮:變革
9、蘇東坡用一句話概括項羽和劉邦之爭的勝敗原因:【在能忍與不能忍之間而已】
10、攘外必先御內(nèi):能夠控制自我的人方能成為控制天下的人
11、企業(yè)內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)理性智略三板斧:SWOT法,頭腦風(fēng)暴法和魚骨圖法
四、儒表法里 道體兵用-之人心統(tǒng)御篇
1、水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道
領(lǐng)導(dǎo)深處是哲學(xué),執(zhí)行深處是人性 最大的動力源自人心
2、五行相生 自然默契:五行原理與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)用人之心法
金型人---水型人---木型人---火型人---土型人
案例一:視頻《鄧小平與撒切爾夫人的香港問題談判》
3、人心統(tǒng)御之道:“天地自然圖(太極陰陽魚圖)”之妙用
案例二:視頻《宋美齡訪美演講》
4、人心統(tǒng)御之略:潛謀于無形,常勝于不爭不費(fèi)
案例三:視頻《張瑞敏的工廠現(xiàn)場演講》
5、人心統(tǒng)御之術(shù):變化無窮各有所歸,或陰或陽或柔或剛,或開或閉或馳或張
6、領(lǐng)導(dǎo)者與部屬交流的場地選擇和方位選擇原則及交流注意事項
7、領(lǐng)導(dǎo)者統(tǒng)御人心之古法十一心法:
設(shè)之以謀,以觀其智
試之以難,以觀其勇
煩之以事,以觀其治
臨之以利,以觀其不貪
濫之以樂,以觀其不荒
其所不定者,觀其不逾
喜之,以觀其輕;怒之,以觀其重
醉之,以觀其恭;遠(yuǎn)之,以觀其不二,昵之,以觀其不狎
8、領(lǐng)導(dǎo)者統(tǒng)御人心之五大工具運(yùn)用:曰口-曰耳-曰眼-曰鼻-曰心
口者,心之門戶也,眼者,心之窗戶也,心者,神之主也
9、鬼谷子經(jīng)典剖析:
捭之者,料其情也。闔之者,結(jié)其誠也,皆見其權(quán)衡輕重,乃為之度數(shù),圣人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù),圣人因而自為之慮。故捭者,或捭而出之,或捭而納之。
闔者,或闔而取之,或闔而去之。捭闔者,天地之道。捭闔者,以變動陰陽,四時開閉,以化萬物;縱橫反出,反復(fù)反忤,必由此矣。
10、領(lǐng)導(dǎo)者打動人心有效溝通之兩把刀:理性了解技法和感性認(rèn)知技巧運(yùn)用
講師 廖志剛 介紹
清華大學(xué)總裁班資深授課講師
北京大學(xué) 浙江大學(xué)CEO總裁班客座教授
央視【名家論壇】暨【名家在線商學(xué)院】管理合作講師及管理類訓(xùn)練導(dǎo)師
工商管理碩士
英美文學(xué)學(xué)士
國際職業(yè)培訓(xùn)師行業(yè)協(xié)會(IPTS)高級認(rèn)證培訓(xùn)師
行業(yè)協(xié)會(IPTS)資質(zhì)認(rèn)證授權(quán)講師
國際職業(yè)培訓(xùn)師行業(yè)協(xié)會(IPTS)特約理事
中國營銷專家網(wǎng)★新華日報培訓(xùn)雜志★廣東省客戶服務(wù)專業(yè)委員會特約培訓(xùn)師
日本臼井Usui靈氣療法治療師★★★ 西藏靈氣療法Tibetan Reiki治療導(dǎo)師
美國催眠師學(xué)會NGH認(rèn)證催眠治療師
泰國dynamic meditation練習(xí)導(dǎo)師
廖志剛老師在組織素質(zhì)提升和企業(yè)管理培訓(xùn)舞臺耕耘已愈15年。迄今,已為企業(yè)培訓(xùn)逾1000場次,授課平均滿意率持續(xù)在98%以上,風(fēng)格敦厚靈巧。蜀中青城訪道,曲阜尼山訪儒,泰國叢林參禪,研習(xí)經(jīng)史子集是老師每年必修的功課。對于儒釋道的認(rèn)知體驗(yàn)及在管理工作上的運(yùn)用有非常獨(dú)到的見解和實(shí)踐心法。
他崇信“閱歷是財富,生活即道場”。生命的真諦就是要“安心在當(dāng)下”。
篤信人世間的“經(jīng)歷和磨難”都是人生“當(dāng)下”最佳的訓(xùn)練課程及覺悟之道。
故深知【知行合一】乃職涯【不二】道路。唯有積極地行動方能化經(jīng)典為結(jié)果。
廖志剛老師憑藉在知名國內(nèi)外酒店業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、零售業(yè)、金融業(yè)企業(yè)多年的薰染和從基層服務(wù)員到企業(yè)總經(jīng)理的職涯歷程。以及多年為移動通信、煙草業(yè)、銀行業(yè)、電力行業(yè)進(jìn)行跨行業(yè)管理培訓(xùn)服務(wù),累積了豐富的跨行業(yè)培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)和管理靈犀。
老師思考力和洞察力強(qiáng),分析事態(tài)深刻獨(dú)到,契入點(diǎn)別具一格,常于笑聲中引燃思維之火花并啟迪智慧。
其培訓(xùn)案例皆源自生活和職涯現(xiàn)場,語言樸實(shí)幽默,素材鮮活,多元化教學(xué)。
尤工于從傳統(tǒng)文化、古籍典藏、日?,嵤轮行攀帜閬怼訉友堇[、見微知著。
在國內(nèi)企業(yè)訓(xùn)練模式課程中,“首創(chuàng)”運(yùn)用“MUAYTHAI(泰拳)”技術(shù)簡練質(zhì)樸,科學(xué)生動的教練方式,充分開啟學(xué)員伙伴靈性充滿的心靈,從而快速催化成人固有知識結(jié)構(gòu),有效實(shí)現(xiàn)理念和技能的快速成長。
故而使其在企業(yè)培訓(xùn)行業(yè),素有良好的企業(yè)培訓(xùn)口碑和課品美譽(yù)度。
北京大學(xué) 浙江大學(xué)CEO總裁班客座教授
央視【名家論壇】暨【名家在線商學(xué)院】管理合作講師及管理類訓(xùn)練導(dǎo)師
工商管理碩士
英美文學(xué)學(xué)士
國際職業(yè)培訓(xùn)師行業(yè)協(xié)會(IPTS)高級認(rèn)證培訓(xùn)師
行業(yè)協(xié)會(IPTS)資質(zhì)認(rèn)證授權(quán)講師
國際職業(yè)培訓(xùn)師行業(yè)協(xié)會(IPTS)特約理事
中國營銷專家網(wǎng)★新華日報培訓(xùn)雜志★廣東省客戶服務(wù)專業(yè)委員會特約培訓(xùn)師
日本臼井Usui靈氣療法治療師★★★ 西藏靈氣療法Tibetan Reiki治療導(dǎo)師
美國催眠師學(xué)會NGH認(rèn)證催眠治療師
泰國dynamic meditation練習(xí)導(dǎo)師
廖志剛老師在組織素質(zhì)提升和企業(yè)管理培訓(xùn)舞臺耕耘已愈15年。迄今,已為企業(yè)培訓(xùn)逾1000場次,授課平均滿意率持續(xù)在98%以上,風(fēng)格敦厚靈巧。蜀中青城訪道,曲阜尼山訪儒,泰國叢林參禪,研習(xí)經(jīng)史子集是老師每年必修的功課。對于儒釋道的認(rèn)知體驗(yàn)及在管理工作上的運(yùn)用有非常獨(dú)到的見解和實(shí)踐心法。
他崇信“閱歷是財富,生活即道場”。生命的真諦就是要“安心在當(dāng)下”。
篤信人世間的“經(jīng)歷和磨難”都是人生“當(dāng)下”最佳的訓(xùn)練課程及覺悟之道。
故深知【知行合一】乃職涯【不二】道路。唯有積極地行動方能化經(jīng)典為結(jié)果。
廖志剛老師憑藉在知名國內(nèi)外酒店業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、零售業(yè)、金融業(yè)企業(yè)多年的薰染和從基層服務(wù)員到企業(yè)總經(jīng)理的職涯歷程。以及多年為移動通信、煙草業(yè)、銀行業(yè)、電力行業(yè)進(jìn)行跨行業(yè)管理培訓(xùn)服務(wù),累積了豐富的跨行業(yè)培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)和管理靈犀。
老師思考力和洞察力強(qiáng),分析事態(tài)深刻獨(dú)到,契入點(diǎn)別具一格,常于笑聲中引燃思維之火花并啟迪智慧。
其培訓(xùn)案例皆源自生活和職涯現(xiàn)場,語言樸實(shí)幽默,素材鮮活,多元化教學(xué)。
尤工于從傳統(tǒng)文化、古籍典藏、日?,嵤轮行攀帜閬怼訉友堇[、見微知著。
在國內(nèi)企業(yè)訓(xùn)練模式課程中,“首創(chuàng)”運(yùn)用“MUAYTHAI(泰拳)”技術(shù)簡練質(zhì)樸,科學(xué)生動的教練方式,充分開啟學(xué)員伙伴靈性充滿的心靈,從而快速催化成人固有知識結(jié)構(gòu),有效實(shí)現(xiàn)理念和技能的快速成長。
故而使其在企業(yè)培訓(xùn)行業(yè),素有良好的企業(yè)培訓(xùn)口碑和課品美譽(yù)度。
上一篇:情境領(lǐng)導(dǎo)
下一篇:從執(zhí)行力看領(lǐng)導(dǎo)力
培訓(xùn)現(xiàn)場
講師培訓(xùn)公告